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有人成功,有人不成功

情感源泉於欲望;欲望的本質是要和不要。要(如錢材)而得則喜樂,要而不得則哀怒;不要(如疾病)而得則哀怒,不要而不得則喜樂。嫉妒和羨慕屬於同壹類情感,乃“要”的典型,最終也歸結為愛或恨——因嫉妒或羨慕,也想得到——得到為愛,得不到則恨。所以,2010年代,中國人狂熱追求功利,有人成功,有人不成功,於是時髦壹組詞,即羨慕嫉妒——恨,帶有調侃的味道。

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情感源泉於欲望,但情感與欲望並不是壹回事:首先,由欲望派生出的情感種類比欲望本身多得多;其次,欲望是單純客觀的要或不要,滿足後即可放開,而情感的愛和恨則還含有價值因素,恨則排斥,愛則不舍,例如人類和動物都有撫養下壹代的本能欲望,而小動物長大後,媽媽會將其趕走,並脫離關系,可人類不會,因為其愛的不舍。不過,在兒童時期,人類欲望與情感的區別的確不大——主要表現為欲望。

情感的特點在於其真實性——對於壹般人,理性可能偽裝,而感情不會造假。所謂情感的強顏歡笑是理性使然,即使能夠能做到,也顯得並不自然。情感的真情流露更多表現在應激的、即興的情感反應——喜歡就是喜歡,厭惡就是厭惡;嫉妒就是嫉妒,不屑就是不屑。因此,壹個好演員在演戲時應該能夠做到投入感情,因為高明的演戲就是要模仿生活模仿得真“像那麼回事”,即真實。至於演員演戲的感情真假則是另壹個問題——有興趣可以研究相關表演理論。

情感教育不過是揚愛貶恨的教育。教育屬於理性的範圍,所以情感教育也是理性對情感的教育,即褒揚和約束。這種教育是道德的,是有利於社會和諧穩定的,例如對於恨的約束。但是,偶爾也有反常的情況,例如希特勒在社會上公開鼓吹對以猶太人為代表的“劣等民族”的仇恨。不過,希特勒的最終目的卻還是愛——對日耳曼的民族之愛。另外,有人鼓吹愛可能過於極端——他們甚至號召妳去愛妳的仇敵。

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